Gjyqi i Sokratit (399 p.e.s.) u mbajt për të përcaktuar fajin e filozofit për dy akuza: asebeia (pandershmëri) kundër panteonit të Athinës dhe korrupsionin e të rinjve të qytet-shtetit; akuzuesit përmendën dy akte të mbrapshta të Sokratit: "mosnjohja e perëndive që qyteti njeh" dhe "prezantimi i hyjnive të reja".
Dënimi me vdekje i Sokratit ishte pasojë ligjore e pyetjeve politiko-filozofike të studentëve të tij, të cilat rezultuan në dy akuzat për korrupsion moral dhe pandershmëri. Në gjyq, shumica e dikastëve (juritë meshkuj-shtetas të zgjedhur me short) votuan për ta dënuar atë për dy akuzat; më pas, në përputhje me praktikën e zakonshme ligjore, votuan për të përcaktuar dënimin e tij dhe ranë dakord për një dënim me vdekje që do të ekzekutohej nga pirja e një pije helmuese Kakuda nga Sokrati.
Rrëfimet e burimit parësor të gjyqit dhe ekzekutimit të Sokratit janë Kërkimfalja e Sokratit nga Platoni dhe Kërkimfalja e Sokratit për jurinë nga Ksenofoni i Athinës, të cilët të dy kishin qenë studentë të tij; Interpretimet moderne përfshijnë Gjyqi i Sokratit (1988) nga gazetari I. F. Stone, Pse vdiq Sokrati: Shpërbërja e miteve (2009) nga studiuesi i klasikëve Robin Waterfield,[1] dhe Hijet e Sokratit: Herezia, Lufta dhe Tradhtia prapa Gjyqit të Sokratit (2024) nga studiuesi Matt Gatton.
© MMXXIII Rich X Search. We shall prevail. All rights reserved. Rich X Search